Concepto del Nombre
Significado Lingüístico:
El término As-Samii' se deriva de la raíz de la palabra (s-m-') en árabe y significa "el que escucha". En el contexto de Allah, se traduce como "El que Todo lo Escucha, El Oyente". Esta palabra sigue el patrón de "fa'īl", que significa "alguien que realiza la acción", similar al término (sām') en árabe, que se refiere a alguien que escucha atentamente.
En el caso de Allah, As-Samei' significa aquel que escucha todas las cosas, ya sea habladas en voz alta o en secreto. Como afirmó Qatrab, (Samii') se refiere a alguien que escucha sonidos tanto fuertes como secretos. En oración, cuando el adorador dice: "Sami' Allahu liman hamidah" ("Allah escucha a quien lo alaba"), se entiende como significado "Allah ha respondido a quien le alaba"
[Tafsir Asma' Allah al-Husna por Al-Zujaj, 1/42]
As-Samii' en el contexto de Allah (Exaltado):
el nombre (As-Samee) se entiende de tres maneras distintas:
Aquel que es consciente de todos los sonidos, es decir, que no hay nada oculto para Él y que todo le es audible, incluidos los asuntos públicos y privados.
El que escucha a los demás, similar a cómo el término "Aalim" se refiere a alguien que sabe, (As-Samii') también puede implicar la capacidad de escuchar a los demás.
Aquel que escucha atentamente, así como "aleem" se refiere a aquel que lo sabe todo, (Samii') Se refiere a aquel que escucha todo atentamente, sin perderse ni un solo detalle.
Por lo tanto, en el contexto de Allah, Él es (As-Samei') en los tres significados. Además, As-Samii’ También puede implicar el concepto de "El que responde" - como en, cuando Allah escucha las súplicas de Sus siervos, Él responde a ellas.
La escucha de Allah: Allah escucha todas las voces y oraciones, independientemente de su idioma, estilo o urgencia. Ya sea que el asunto sea secreto o abierto, lejano o cercano, Allah escucha todo en su totalidad, como se expresa a continuación:
Tipo 1: Allah escucha todos los sonidos aparentes y ocultos, ya sean fuertes o silenciosos, y los abarca todos con Su oído perfecto.
Tipo 2: Allah escucha las súplicas y oraciones de Sus siervos y las responde. Por ejemplo, el versículo del Corán: "En verdad, mi Señor es el Oyente de la súplica". (Corán: 14: 39) y la frase "Sami’ Allahu liman hamidah" durante la oración, lo que significa que Allah responde a quienes lo alaban.
Explicación de los académicos:
Al-Halimi mencionó que la audición de Allah no requiere oídos físicos, ya que Su audición no está limitada por el sistema sensorial humano. Allah puede oír sin tener atributos físicos, a diferencia de los humanos que dependen de los oídos para oír los sonidos.
Al-Jattabi explicó que (As-Samii') no es sólo el que escucha, sino el que escucha de manera intensificada, es decir, Él escucha todo perfectamente y no está limitado por el tiempo o el lugar. Allah escucha los susurros, las conversaciones secretas y las oraciones, ya sean pronunciadas en voz alta o en silencio. Además, escuchar en este contexto implica muchas veces responder a lo que se escucha, por eso en la oración decimos "Sami' Allahu liman hamidah", lo que significa que Allah ha respondido a quien lo alaba.
Referencias del Corán
El nombre de Allah "As-Samii' (El que Todo lo Oye)" se menciona en el Corán en 50 lugares diferentes. Aparece en las siguientes variaciones:
As-Samii' en 19 casos.
Sami' en 21 casos.
Referencias de la Sunnah
Narrado por Aisha: Ella dijo: "Alabado sea Allah, cuyo oído abarca todos los sonidos. Allah reveló al Profeta (la paz sea con él): 'De hecho, Allah ha escuchado la declaración de quien discute contigo sobre su marido y se queja ante Allah'. [Corán: 58: 1]"
[Sahih al-Bujari, 9/117]
Narrado por Abu Musa: Dijo: "Estábamos con el Profeta (la paz sea con él) durante un viaje, y cuando ascendíamos, decíamos 'Allahu Akbar'. El Profeta dijo: '¡Bajen la voz!, porque no están llamando a alguien sordo o ausente. Están llamando a quien todo lo oye, a quien todo lo ve y a lo cercano.' Entonces me dije a mí mismo: 'No hay poder ni fuerza excepto en Allah'. El Profeta (la paz sea con él) dijo: 'Oh Abdullah bin Qais, di: No hay poder ni fuerza excepto en Allah, porque es un tesoro de los tesoros del Paraíso'" [Sahih al-Bujari, 9/117, Hadiz 7386]
Enfoque de los Salaf con el Nombre
Adoración por el Nombre
Creer que Allah es el que todo lo oye, quien escucha lo oculto y todo lo oculto: Allah dice: "Ciertamente, Al-lah ha oído las palabras de los (judíos) que decían: “Al-lah es pobre, mientras que nosotros somos ricos”. Registraremos sus palabras, así como los asesinatos que cometieron injustamente contra los profetas, y les diremos: “Sufran el castigo del fuego'" [Corán: 3: 181], "Ciertamente, Al-lah ha oído las palabras de la mujer que te discutía (¡oh, Muhammad!) acerca de su esposo y se quejaba a Al-lah (sobre su situación). Al-lah ha escuchado su conversación. En verdad, Al-lah oye y ve todas las cosas" [Corán: 58: 1]
Suplicar con el nombre de Allah, (As-Samii’) El que Todo lo Escucha, el Oyente: Siguiendo el ejemplo de la esposa de Imran: "Y (recuerda, ¡oh, Muhammad!,) cuando la mujer de ‘Imran dijo: “¡Señor!, he hecho el voto de consagrar a Tu servicio lo que llevo en mi vientre; acéptalo, pues. Ciertamente, Tú eres el Oyente (de todas las cosas), el Omnisciente”" [Corán: 3: 35] y el Profeta Zakariya (la paz sea con él): "Entonces Zacarías invocó a su Señor diciendo: “¡Señor!, concédeme de Tu parte una descendencia virtuosa. En verdad, Tú escuchas las súplicas”" [Corán: 3: 38]
Narrado por Aban bin Uthman: Dijo: "Escuché a Uthman bin Affan decir: El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: 'Quien diga al comienzo de su día o de su noche: "En el nombre de Allah, con cuyo nombre nada en la Tierra ni en el Cielo puede dañar, y Él es el que todo lo oye, todo lo sabe," tres veces, nada le hará daño ese día o esa noche'" [Hasan, narrado por Ahmad, Hadiz 474] Narrado por Ibn Abbas: Dijo: "Cuando el Profeta (la paz sea con él) rompía su ayuno, decía: 'Oh Allah, por Ti ayunamos, y con Tu sustento, rompemos nuestro ayuno. Acéptalo de nosotros, porque Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe'" [Narrado por Ad-Daraqutni, Hadiz 2280]